生(sheng)财有(you)大道。生之者众,食之者(zhe)寡,为之者疾,用之者(zhe)舒,则财恒(heng)足(zu)矣。仁(ren)者以财发身(shen),不仁(ren)者以身发(fa)财。未有上好仁(ren)而(er)下(xia)不好义(yi)者(zhe)也(ye),未有好义其事不终者也(ye),未有府库财非其财者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察(cha)于(yu)鸡豚(tun);伐(fa)冰(bing)之家,不畜牛(niu)羊;百乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利,以义为利(li)也。长国(guo)家(jia)而务财用者(zhe),必自(zi)小人矣。彼为善之(zhi),小人之使为(wei)国家,灾害并至;虽(sui)有(you)善者,亦无如(ru)之何矣!此(ci)谓国(guo)不以(yi)利为(wei)利(li),以义为(wei)利也。
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