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《叔于田(tian)》讲(jiang)述了一个男(nan)子的美。诗中的男子洵美且(qie)仁 洵(xun)美且好 洵美(mei)且(qie)武。他相貌(mao)堂(tang)堂，俊秀(xiu)飘逸。外貌也具有极其(qi)潇(xiao)洒(sa)的男人式的(de)美(mei)丽。然而(er)诗歌重(chong)点却是在(zai)男(nan)子的(de)仁(ren)爱(ai)，男子的英武。这成(cheng)为了男子(zi)最美(mei)的(de)地(di)方。人的相貌(mao)姿色在(zai)出(chu)生的一刻(ke)起(qi)就已注定(ding)，我们只能(neng)无(wu)可奈(nai)何地任由(you)其发展(zhan)。或者(zhe)依(yi)靠化妆(zhuang)，或者(zhe)依(yi)靠整容，人类能够(gou)在一(yi)定程(cheng)度(du)上去提高外(wai)貌的美。但对于天生(sheng)丽质的自然美我们(men)的确无法左右。但我们(men)可以(yi)去追求自(zi)己的仁爱美，仁(ren)者(zhe)爱人，以吾老以(yi)及人之老,以吾幼以(yi)及人之幼，你也(ye)可以成为美丽的使者。美，更多时候就在人的心里。