所谓平天下在治其国(guo)者,上老老(lao)而民(min)兴孝,上长(zhang)长(zhang)而民兴(xing)悌(ti),上恤孤而民不倍(bei),是以君子有褰矩之道也。所(suo)恶(e)于上,毋(wu)以(yi)使下;所(suo)恶于下,毋以(yi)事上;所恶于(yu)前,毋以先后(hou);所恶(e)于后(hou),毋(wu)以(yi)从(cong)前;所恶(e)于右,毋以交于左;所(suo)恶(e)于左,毋以交于右(you)。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民(min)之父母。"民之所(suo)好好之(zhi),民之所恶恶(e)之(zhi),此之谓民之父母(mu)。《诗》云(yun):"节(jie)彼南(nan)山,维石岩(yan)岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹(yin),民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上帝。仪(yi)监于(yu)殷,峻命(ming)不易(yi)。"道得众则得国,失众(zhong)则失国。
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