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我们前面(mian)所说的一切(qie)极(ji)其简略(lue),许(xu)许多多论据和成百上千(qian)种琐碎的(de)非议均(jun1)未涉及.如果是加以概括,便(bian)能得到如(ru)下的结(jie)论:直至十五(wu)世(shi)纪(ji),建(jian)筑艺术(shu)一(yi)向(xiang)是人类(lei)活(huo)动的(de)主(zhu)要记载;在此(ci)期(qi)间,世(shi)上出现(xian)任何(he)复(fu)杂一些(xie)的思想,都化作了建(jian)筑物;任(ren)何人民(min)性的观念(nian),如同任何宗教(jiao)法度(du)一样,都有其宏(hong)伟(wei)的纪念碑;最后,人类任何重要的想法,全不被用石(shi)头记(ji)载(zai)了下(xia)来.那是(shi)什么缘(yuan)故(gu)呢(ne)?因(yin)为任何思想,无论是宗教(jiao)的还是(shi)哲学(xue)的,其所关注的是永世长(zhang)存(cun);曾震撼一代人心灵的(de)观(guan)念,都希望(wang)能震(zhen)撼其他世(shi)代,且留下痕迹.况且(qie),听(ting)得的不(bu)朽的(de)书稿,那(na)是何等靠不住呀!一座建筑物才是一本结结实实的(de)书,持久,坚固!一把火或者一个(ge)残暴(bao)之徒,就可以把书写的言词毁(hui)尽;而要(yao)把(ba)建筑的言词(ci)毁掉,那就得一(yi)场(chang)社会革命(ming),一场(chang)尘(chen)世革命.野(ye)蛮人确(que)曾(ceng)践踏过古罗马竞技场,或许(xu)古埃及金字塔也经历(li)过挪亚时代(dai)大洪(hong)水的(de)泛滥哩.