"王天下有三重焉,其寡过矣(yi)乎!上(shang)焉(yan)者(zhe)虽善无征,无征不信,不信民弗(fu)从;下焉(yan)者虽(sui)善不尊,不尊不信,不信民弗从。故君子(zi)之道(dao),本诸(zhu)身(shen),征诸庶(shu)民,考诸(zhu)三王而不(bu)缪,建诸天地(di)而不悖,质诸(zhu)鬼神而(er)无疑,百世(shi)以俟圣人(ren)而不惑。质诸鬼神而无(wu)疑,知(zhi)天也;百世以俟圣(sheng)人而不惑,知人也。是故君子动而世为(wei)天下道,行而世为天下法,言(yan)而世为(wei)天下则(ze)。远之(zhi)则(ze)有(you)望,近之则不厌。《诗(shi)》曰(yue):''在彼无(wu)恶(e),在此(ci)无射,庶(shu)几(ji)夙夜,以永终誉!''君子(zi)未有不如(ru)此而早有誉于天下者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜,宪(xian)章文、武(wu);上律天时,下袭水土(tu)。辟(pi)如(ru)天地之(zhi)无(wu)不持(chi)载,无(wu)不覆帱;辟如四时(shi)之(zhi)错行,如日(ri)月(yue)之代明。万(wan)物并(bing)育而不相害,道并行而不相悖。小(xiao)德(de)川流(liu),大德(de)敦化。此天(tian)地(di)之所(suo)以(yi)为大也。
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