所(suo)谓(wei)平天(tian)下在治其国(guo)者,上老(lao)老而民(min)兴孝,上长长(zhang)而民(min)兴悌(ti),上恤孤而民不倍,是以(yi)君子(zi)有褰矩之(zhi)道(dao)也(ye)。所恶(e)于上(shang),毋以使下;所恶于下(xia),毋以事(shi)上(shang);所恶于前,毋以先后;所恶于(yu)后(hou),毋以从前;所恶(e)于右,毋以交于(yu)左(zuo);所恶于左,毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子(zi),民(min)之父(fu)母。"民之所好好之,民之所恶恶之,此之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹,民(min)具尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克配上帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷,峻命不易(yi)。"道(dao)得众则得国,失众则(ze)失(shi)国。
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