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著者(zhe)呵责他本国没有独创的文(wen)明(ming)，没(mei)有(you)卓绝的人(ren)物，这是的确的。他们的(de)文化(hua)先取法于中国，后来(lai)便学了欧洲；人物(wu)不但没有孔(kong)，墨，连做(zuo)和尚的(de)也(ye)谁(shui)都比(bi)不过玄(xuan)奘(zang)。兰学(xue)盛行之后，又不见有齐名林那(na)，奈端，达尔文等(deng)辈(bei)的学者；但是(shi)，在植物学(xue)，地(di)震(zhen)学(xue)，医学上，他(ta)们是已经著了相当的(de)功绩的(de)，也许是著(zhe)者因为正在(zai)针砭自大病之故，都(dou)故意(yi)抹杀了。但总而言之(zhi)，毕竟并无(wu)固(gu)有(you)的文明和(he)伟(wei)大的世界(jie)的人物；当两国(guo)的交(jiao)情很(hen)坏的时候，我们(men)的论(lun)者也(ye)常常于此加以(yi)嗤笑，聊快一(yi)时(shi)的(de)人心。然而(er)我以为惟其如此，正所以使日本能(neng)有今日，因(yin)为(wei)旧(jiu)物很少(shao)，执著(zhe)也就不(bu)深，时势一移(yi)，蜕变极(ji)易，在任(ren)何时(shi)候，都(dou)能适(shi)合(he)于生存。不像幸(xing)存(cun)的古国，恃着固有而陈旧的文明，害得(de)一切硬(ying)化(hua)，终于要走到灭亡的路。中国倘不彻底地改(gai)革(ge)，运命总(zong)还(hai)是日本(ben)长久，这是我所相信的；并以(yi)为为旧家子弟而衰落，灭亡(wang)，并不比(bi)为新(xin)发户(hu)而(er)生存，发达者更光(guang)彩。