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兮与《楚辞》：兮在(zai)《诗经》中仅仅起到语气词的(de)作用，但在(zai)楚辞中(zhong)，它还担负着楚(chu)辞体(ti)标志的作用。它(ta)是楚辞体(ti)最(zui)为明显的文(wen)学特征(zheng)，也在一定程(cheng)度上(shang)说明了楚辞的形成受到《诗经》的影响。《楚辞(ci)》在(zai)中国诗(shi)史上占有(you)重要的地(di)位(wei)。它的出现(xian)，打破了《诗经(jing)》以后两三(san)个(ge)世纪的沉(chen)寂而在诗坛上大(da)放异彩。后人因此将《诗经》与《楚辞》并称(cheng)为风、骚(sao)。风(feng)指十五国风，代(dai)表《诗经》，充满(man)着现实主义(yi)精(jing)神(shen)；骚指(zhi)《离骚》，代(dai)表(biao)《楚辞》，充满着(zhe)浪漫主(zhu)义气息。可以(yi)说，《诗》三百篇创作(zuo)代(dai)表(biao)了一种北方文化重群(qun)体意识的(de)征实精神，以屈原《离骚》为代(dai)表的《楚辞(ci)》创作(zuo)显示出(chu)一种南方文(wen)化(hua)重个体(ti)意识(shi)的浪漫(man)精神(shen)。二者作为中国文学的发(fa)轫，在后(hou)世文(wen)学(xue)中影响深远(yuan)，后(hou)人(ren)将二(er)者的影响称为诗骚(sao)传(chuan)统(tong)。