《诗(shi)》云:"瞻(zhan)彼淇(qi)澳,侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi),如切如磋,如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi),终不可召猓""如切如(ru)磋"者,道学也。"如琢如(ru)磨"者,自修也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者,威(wei)仪(yi)也。"有斐(fei)君子(zi),终不可召"者,道盛(sheng)德至善,民(min)之不能忘也。《诗(shi)》云:"于戏(xi)前王(wang)不忘(wang)!"君子(zi)贤(xian)其贤而亲其亲,小(xiao)人乐其乐而利其(qi)利,此(ci)以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue):"克明德。"《大甲》曰:"顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日新(xin),又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽(sui)旧邦,其命惟(wei)新。"是故君子无所不用(yong)其极(ji)。《诗》云(yun):"邦(bang)畿千(qian)里,惟民(min)所止。"《诗》云:"缗(min)蛮(man)黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知其所止。可(ke)以人而(er)不如(ru)鸟乎?"《诗(shi)》云(yun):"穆穆(mu)文王(wang),于缉熙敬(jing)止(zhi)!"为人(ren)君,止于(yu)仁(ren);为人臣,止于(yu)敬;为人(ren)子(zi),止于(yu)孝;为人(ren)父,止(zhi)于慈(ci);与国人交,止于信。子(zi)曰:"听讼(song),吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼乎!"无情(qing)者不得尽其辞,大(da)畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。
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