《诗》云:"瞻彼淇澳(ao),侵(qin)疋⑩。有(you)斐君(jun1)子,如切如(ru)磋(cuo),如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟(se)兮兮,赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子,终不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋(cuo)"者(zhe),道(dao)学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者,恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者,威仪也(ye)。"有斐君子,终不(bu)可召"者,道盛德(de)至善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏前(qian)王不忘!"君子贤(xian)其(qi)贤而亲(qin)其亲,小人(ren)乐其乐而利其利,此以没(mei)世不忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰:"克明(ming)德。"《大甲》曰(yue):"顾天(tian)之明命。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰(yue):"苟日新,日(ri)日新,又日新。"《康诰》曰:"作新民(min)。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云:"邦畿千里(li),惟民(min)所止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟(niao),止于丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰:"于止,知其(qi)所止。可以人而不如鸟乎?"《诗(shi)》云(yun):"穆穆文王,于缉熙敬止!"为人(ren)君(jun1),止于仁;为人(ren)臣,止(zhi)于敬;为人子,止于(yu)孝;为人(ren)父,止于(yu)慈;与(yu)国人交(jiao),止于信。子(zi)曰:"听(ting)讼(song),吾犹(you)人也(ye)。必也(ye)使(shi)无讼乎!"无情者(zhe)不得尽其辞,大(da)畏民志。此谓知本。
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