所谓平(ping)天下在治其国者,上老老而(er)民(min)兴(xing)孝,上长长而民(min)兴悌(ti),上恤孤(gu)而民不(bu)倍(bei),是以君子有(you)褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上(shang),毋以使下;所恶(e)于下,毋以事上(shang);所恶于前,毋(wu)以先(xian)后;所恶于后,毋以(yi)从前;所(suo)恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只(zhi)君(jun1)子,民之父母(mu)。"民之所(suo)好好(hao)之,民之所恶恶(e)之,此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗(shi)》云(yun):"节彼(bi)南山,维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹,民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不(bu)慎(shen),辟则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师(shi),克配(pei)上(shang)帝。仪(yi)监于殷(yin),峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则得国,失众则(ze)失国。
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