故圣(sheng)人作(zuo)则(ze),必(bi)以天地为本,以阴阳为端,以四时(shi)为柄,以日(ri)星(xing)为纪,月(yue)以 为量(liang),鬼神以为徒,五行以(yi)为质,礼(li)义以为(wei)器,人情(qing)以为田,四灵(ling)以为畜(chu),以天 地为本(ben),故物(wu)可举也(ye)。以(yi)阴(yin)阳为端,故情可睹也(ye)。以四(si)时(shi)为柄,故事可劝也。以 日星为纪,故事可(ke)列也(ye)。月以为量,故功有艺也。鬼神以(yi)为(wei)徒,故(gu)事有守也。五(wu) 行以为质,故(gu)事可复也。礼义以(yi)为器,故(gu)事行(hang)有考也。人(ren)情(qing)以(yi)为田(tian),故人(ren)以(yi)为奥 也。四(si)灵以为畜,故饮食有由也。
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