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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如(ru)切如(ru)磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如(ru)磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德至善(shan)，民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐(le)而利其利，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故(gu)君(jun1)子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知(zhi)其(qi)所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁(ren)；为人(ren)臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人(ren)交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本。