《綜合九九九九综合》

【綜合九九九九综合】

《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子(zi)，终不可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君子，终不(bu)可召(zhao)"者，道(dao)盛(sheng)德至(zhi)善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而(er)利(li)其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是故(gu)君子(zi)无所不(bu)用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人(ren)臣，止(zhi)于敬；为(wei)人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于(yu)信(xin)。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。