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著者呵责他本国(guo)没有独(du)创(chuang)的文明，没有(you)卓绝的(de)人物，这是的确的。他们(men)的文化先取法于(yu)中国，后来(lai)便学(xue)了欧洲(zhou)；人(ren)物不(bu)但(dan)没(mei)有孔，墨(mo)，连(lian)做(zuo)和尚(shang)的也谁都比不(bu)过玄奘(zang)。兰学盛行之(zhi)后，又不见有齐名林(lin)那，奈(nai)端，达尔(er)文(wen)等辈的学(xue)者；但是(shi)，在植物(wu)学，地震学，医学上，他们是已经著了相当(dang)的功绩的，也许是著者因为正在针砭(bian)自大病(bing)之故，都故意(yi)抹杀(sha)了。但总而言之，毕竟并(bing)无固有的文明和(he)伟大(da)的世界的人物(wu)；当两国的交情很(hen)坏的(de)时候，我(wo)们的论者也常(chang)常于此加以(yi)嗤笑，聊快(kuai)一时的人(ren)心。然(ran)而我以(yi)为惟其(qi)如此(ci)，正所以使日本能有今日(ri)，因为(wei)旧物很少，执著(zhe)也(ye)就不深，时势一(yi)移，蜕(tui)变极(ji)易，在(zai)任(ren)何时(shi)候，都能(neng)适合于(yu)生(sheng)存。不像(xiang)幸(xing)存的古(gu)国，恃(shi)着固(gu)有(you)而陈旧的文明(ming)，害得一切硬化(hua)，终(zhong)于(yu)要(yao)走到(dao)灭(mie)亡的(de)路。中(zhong)国倘不(bu)彻底地(di)改革(ge)，运命总还是日(ri)本长(zhang)久，这是我所相信的；并以(yi)为为旧家(jia)子弟而衰落，灭(mie)亡(wang)，并不比为新发户而生(sheng)存(cun)，发达者更光彩。