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生财有大(da)道。生之(zhi)者众，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾，用(yong)之者舒，则财(cai)恒(heng)足(zu)矣。仁者以(yi)财发身，不仁者(zhe)以身发(fa)财(cai)。未有上好仁而下不好(hao)义(yi)者也，未有好义其事不(bu)终者也，未有府库财非其财(cai)者也(ye)。孟(meng)献子曰："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国(guo)不以利为(wei)利(li)，以义为(wei)利也。长国家而务(wu)财用(yong)者，必(bi)自小(xiao)人(ren)矣。彼为(wei)善(shan)之，小人之使为(wei)国家，灾(zai)害并至；虽有善(shan)者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不(bu)以(yi)利为利，以义为利也。