古之欲明明德(de)于(yu)天下(xia)者,先治其国(guo)。欲治其(qi)国者(zhe),先(xian)齐(qi)其(qi)家。欲(yu)齐其家者,先修其身。欲(yu)修其(qi)身者,先正其心(xin)。欲(yu)正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在(zai)格物。物(wu)格而后知至(zhi),知至而(er)后(hou)意诚,意诚而(er)后心正,心正而后(hou)身(shen)修,身修而(er)后家齐,家齐而后国治,国治而后天(tian)下(xia)平。自(zi)天(tian)子以至于(yu)庶人,壹是(shi)皆以(yi)修(xiu)身(shen)为(wei)本(ben),其本乱(luan)而末治者(zhe)否矣。其所厚者薄,而其(qi)所薄者厚(hou),未之有也(ye)。此谓(wei)知本,此(ci)谓(wei)知(zhi)之(zhi)至也。
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