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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其利(li)，此(ci)以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所(suo)不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无(wu)讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。