内容分类,似可参照希(xi)腊(la)及埃及神(shen)话之(zhi)分类法作(zuo)之,而(er)加以变通。不知可(ke)析为(wei)(一)天神,(二)地}(并(bing)幽冥界(jie)),(三)人鬼,(四)物魅(mei)否?疑(yi)不能如此(ci)分明(ming),未尝深(shen)考,不能定也。此(ci)外则(ze)天地开辟(pi),万物由(you)来(自其发生之(zhi)大原以至现状之细故,如乌(wu)雅何故色黑,猴臀何以色红),苟(gou)有可稽,皆(jie)当(dang)搜集(ji)。每(mei)一神},又当(dang)考(kao)其(一)系统,(二)名字(zi),(三(san))状貌性格,(四)功业作为,但(dan)恐亦不能完备也。
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