所(suo)谓平天(tian)下在治其(qi)国者,上(shang)老老而民(min)兴(xing)孝,上(shang)长长(zhang)而民兴悌,上恤孤而(er)民不倍,是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下(xia),毋以事上;所恶(e)于(yu)前(qian),毋(wu)以先后;所恶于后,毋(wu)以从前(qian);所恶于(yu)右,毋以交于(yu)左(zuo);所恶于左,毋(wu)以(yi)交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun):"乐只君子,民(min)之(zhi)父母。"民(min)之所好好(hao)之,民(min)之所(suo)恶恶之,此之(zhi)谓(wei)民(min)之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国者不可以(yi)不(bu)慎,辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云:"殷之未(wei)丧(sang)师,克配上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众(zhong)则得(de)国,失众则失国。
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