所(suo)谓(wei)平(ping)天(tian)下在治其国者,上老(lao)老(lao)而民兴(xing)孝,上长长而民兴(xing)悌(ti),上恤(xu)孤而民不(bu)倍(bei),是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上,毋以使(shi)下;所恶于下,毋以(yi)事上;所恶于(yu)前,毋以先(xian)后;所恶(e)于(yu)后,毋(wu)以(yi)从(cong)前;所恶于右,毋以(yi)交于(yu)左(zuo);所恶于左(zuo),毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只君子(zi),民(min)之父母(mu)。"民之所好好之,民之所恶恶(e)之,此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云(yun):"节彼南(nan)山,维石岩(yan)岩。赫赫(he)师(shi)尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷,峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则得(de)国,失众(zhong)则失(shi)国。
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