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古之欲明明(ming)德(de)于(yu)天(tian)下(xia)者(zhe)，先治(zhi)其国。欲(yu)治其国者，先齐其家(jia)。欲齐(qi)其家(jia)者，先修其身。欲(yu)修其(qi)身者，先正其心。欲(yu)正其心者(zhe)，先诚其(qi)意。欲诚(cheng)其(qi)意者，先致(zhi)其知。致知在格(ge)物。物格而后知至，知至而(er)后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身(shen)修而(er)后家齐，家齐而后国(guo)治，国治而后天下平。自天(tian)子以至于庶人，壹是皆以修身为本(ben)，其(qi)本乱(luan)而末治者否矣。其所(suo)厚者薄(bao)，而(er)其(qi)所薄(bao)者厚(hou)，未之(zhi)有也。此(ci)谓(wei)知本(ben)，此谓知之(zhi)至也(ye)。