记得(de)别(bie)后不(bu)久(jiu),曾得(de)来信,未曾奉(feng)复(fu)。其原因盖在以(yi)"结婚然否问题"见询,难以下笔,迁延(yan)又迁(qian)延,终至不(bu)写(xie)也。此一问题,盖讨论至少已(yi)有(you)二三千年,而(er)至(zhi)今未(wei)得(de)解(jie)答,故若讨(tao)论,仍如不言(yan)。但据我个(ge)人意见,则以为禁欲(yu),是不(bu)行的,中世纪之修道士,即是前车。但染病,是(shi)万(wan)不可的。十(shi)九世纪末(mo)之文艺家(jia),虽曾赞颂(song)毒酒之醉,病毒之死,但赞颂固不妨(fang),身历却(que)是大(da)苦。于是归根结(jie)蒂,只(zhi)好(hao)结婚。结(jie)婚之(zhi)后(hou),也有大(da)苦,有大(da)累(lei),怨(yuan)天(tian)尤人(ren),往往不(bu)免。但两(liang)害相权,我以为结婚较(jiao)小(xiao)。否(fou)则易于得病(bing),一得病,终身相随矣(yi)。
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