所谓平天下在治其国者,上老老而民(min)兴孝,上长长(zhang)而民(min)兴(xing)悌,上(shang)恤(xu)孤而民不倍(bei),是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶于上,毋以使下;所(suo)恶于下,毋以事上;所恶于前,毋(wu)以先后;所恶于后,毋(wu)以从前;所恶于右,毋以交于(yu)左;所(suo)恶于左,毋以交(jiao)于右(you)。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之(zhi)父母。"民之(zhi)所好好之(zhi),民(min)之所(suo)恶恶之,此之谓民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗》云:"节彼(bi)南山(shan),维(wei)石岩(yan)岩(yan)。赫赫(he)师尹(yin),民具(ju)尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未(wei)丧师(shi),克配上帝(di)。仪(yi)监于殷(yin),峻(jun4)命不易(yi)。"道得(de)众则得国,失(shi)众则失(shi)国。
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