既责(ze)人(ren),又责(ze)己(ji);先正己,后正人。"专责己者兼可成人之善,专责人者适以(yi)长己之(zhi)恶(e)。"责己就(jiu)是从我做(zuo)起,以(yi)实(shi)际行动去教育人、感化(hua)人。这样,别(bie)人才会心(xin)悦诚服(fu),教育批评才起作用。如果只(zhi)责(ze)人,不责(ze)己(ji),就(jiu)会助长自己的错误。只有自身正(zheng),其令才会得以(yi)行,如果自(zi)身都(dou)不能(neng)正,去教育别(bie)人(ren)谁又会听(ting)呢?
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