剧情简介

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是故(gu)君子(zi)先(xian)慎乎(hu)德。有德此有人(ren),有人(ren)此有土,有土此有财(cai),有财(cai)此有用。德者本也,财者末也。外(wai)本内末,争(zheng)民施(shi)夺(duo)。是(shi)故(gu)财(cai)聚(ju)则民散,财(cai)散(san)则(ze)民(min)聚。是(shi)故言(yan)悖而(er)出(chu)者,亦悖而(er)入;货(huo)悖(bei)而入者,亦悖而出(chu)。《康诰》曰:"惟命不(bu)于(yu)常。"道(dao)善则(ze)得之,不善则失之(zhi)矣。《楚书(shu)》曰:"楚国(guo)无以为宝(bao),惟善以(yi)为(wei)宝。"舅犯(fan)曰:"亡人无以(yi)为宝,仁(ren)亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰:"若(ruo)有一个臣(chen),断断(duan)兮无他(ta)技,其心休休焉,其如有容(rong)焉。人之有技,若己(ji)有之(zhi);人之彦圣,其心好之(zhi),不(bu)啻(chi)若自其口出。实能容之,以能保我(wo)子孙黎民,尚亦有利哉!人之有技,娼(chang)疾(ji)以恶之;人之彦圣,而(er)违之(zhi)俾不(bu)通(tong)。实不能容,以不能保我子孙黎民,亦曰殆(dai)哉(zai)!"唯仁人放流之,迸诸四(si)夷,不与同中(zhong)国。此谓唯(wei)仁人(ren)为能爱人,能恶(e)人。见(jian)贤而不能举,举而不(bu)能先,命也(ye);见不(bu)善而不能退,退而(er)不能(neng)远(yuan),过也。好人之所恶,恶(e)人之所(suo)好,是谓拂人(ren)之性,灾必逮夫身。是(shi)故君子有(you)大道,必忠信(xin)以得之,骄泰(tai)以失之。

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