古之(zhi)欲明明德于天下(xia)者(zhe),先治其国。欲治(zhi)其国(guo)者(zhe),先(xian)齐(qi)其家。欲齐其家(jia)者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正(zheng)其心者(zhe),先(xian)诚其意。欲诚其(qi)意者(zhe),先致其知。致知(zhi)在格(ge)物(wu)。物格而后(hou)知至,知至(zhi)而后意诚(cheng),意(yi)诚(cheng)而(er)后心正,心正而(er)后身修,身修(xiu)而后家齐,家齐(qi)而后国治(zhi),国治而后天下平。自天子(zi)以(yi)至于庶(shu)人,壹是皆以修(xiu)身为本(ben),其(qi)本(ben)乱而末治者否矣。其所(suo)厚(hou)者薄(bao),而其(qi)所薄者厚,未之有也。此谓知本,此(ci)谓知之(zhi)至也。
Copyright © 2008-2018