剧情简介

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《诗(shi)》云:"瞻(zhan)彼淇澳(ao),侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子(zi),如切(qie)如(ru)磋,如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮,赫兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi),终不(bu)可召猓""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者,道学也。"如琢(zhuo)如磨"者,自(zi)修(xiu)也。"瑟(se)兮兮(xi)"者(zhe),恂也。"赫兮喧兮"者,威仪(yi)也(ye)。"有斐君子,终(zhong)不(bu)可召"者,道(dao)盛(sheng)德(de)至善,民之不能忘也。《诗》云:"于(yu)戏(xi)前(qian)王不(bu)忘!"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲,小人乐其乐而利(li)其利,此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰(yue):"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰(yue):"克明峻德(de)。"皆(jie)自明(ming)也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰:"苟(gou)日新,日日(ri)新,又日新。"《康诰》曰(yue):"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故君子无(wu)所(suo)不(bu)用其(qi)极。《诗(shi)》云:"邦畿千里,惟民(min)所止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟,止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰(yue):"于止,知其(qi)所止。可(ke)以(yi)人而不如(ru)鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬止!"为人君,止于(yu)仁(ren);为(wei)人臣(chen),止于敬;为(wei)人子,止(zhi)于(yu)孝;为(wei)人父(fu),止于(yu)慈;与国人交(jiao),止于信。子曰(yue):"听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!"无(wu)情者不(bu)得尽其辞,大畏民志。此谓知本。

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