生财(cai)有大(da)道。生(sheng)之者众,食之者寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用之者(zhe)舒(shu),则财(cai)恒(heng)足(zu)矣。仁者以(yi)财发身(shen),不仁者以身发财。未有上好仁而下不(bu)好义者也,未有好义其事不终者也(ye),未有府库财非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百乘之(zhi)家(jia),不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为利,以(yi)义为(wei)利也。长(zhang)国家而务财用者(zhe),必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之,小人(ren)之使为(wei)国家(jia),灾(zai)害并至;虽(sui)有善(shan)者,亦无如之(zhi)何矣!此谓(wei)国不以利为(wei)利,以义为利也。
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