"王天下有三重(chong)焉,其寡过(guo)矣乎(hu)!上焉者虽善无征(zheng),无征不信,不信民(min)弗从(cong);下焉(yan)者虽善不尊,不(bu)尊不信,不信民(min)弗从。故(gu)君子之道,本诸身(shen),征(zheng)诸庶民(min),考诸三王而不缪(miu),建(jian)诸天地而不悖,质诸鬼神而无(wu)疑,百世以俟圣人(ren)而不惑。质诸鬼(gui)神而无疑,知天也;百世以俟圣(sheng)人而不(bu)惑,知人也(ye)。是故君子动而世为天下道,行(hang)而世为天下法,言而世(shi)为天下则。远之则(ze)有望,近之(zhi)则不厌。《诗(shi)》曰:''在(zai)彼(bi)无恶(e),在此无(wu)射,庶几夙夜(ye),以永终誉!''君(jun1)子未有不如(ru)此而(er)早(zao)有誉(yu)于天(tian)下者也。"仲尼(ni)祖(zu)述尧、舜(shun),宪章文、武;上(shang)律天时,下袭水土。辟(pi)如天地(di)之无(wu)不(bu)持载(zai),无不(bu)覆帱;辟(pi)如四(si)时之(zhi)错行,如日月之代明。万物并育而(er)不相害,道并(bing)行而(er)不相悖(bei)。小德川流,大(da)德敦化。此天地之所(suo)以为(wei)大(da)也(ye)。
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