《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有(you)斐君(jun1)子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮(xi)兮,赫兮(xi)暄兮。有斐君子,终不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者,道(dao)学(xue)也(ye)。"如(ru)琢如磨"者,自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe),威仪也。"有斐君子,终不(bu)可召"者,道盛德至善,民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云:"于(yu)戏(xi)前(qian)王不忘(wang)!"君子贤其贤而亲其(qi)亲(qin),小人乐其乐而利其利,此(ci)以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰:"克明德。"《大(da)甲》曰:"顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰(yue):"克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日(ri)日新(xin),又日(ri)新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦(bang),其命惟新。"是故君子(zi)无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云:"邦(bang)畿千(qian)里(li),惟民(min)所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知其(qi)所止(zhi)。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆(mu)文王(wang),于缉熙敬止!"为人君,止于(yu)仁(ren);为(wei)人臣,止(zhi)于敬;为人子,止(zhi)于(yu)孝;为人(ren)父,止于慈;与国人(ren)交,止于信。子曰:"听讼,吾(wu)犹(you)人(ren)也(ye)。必(bi)也使无讼乎!"无情者不得尽(jin)其(qi)辞(ci),大畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓知本。
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