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生财(cai)有(you)大道。生之(zhi)者众，食(shi)之(zhi)者寡，为(wei)之者疾，用之者(zhe)舒(shu)，则财恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发(fa)身，不仁(ren)者(zhe)以身发财。未有(you)上好(hao)仁而下不好(hao)义者也，未有(you)好义其(qi)事不(bu)终者也，未有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家(jia)，不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利(li)为利，以义为(wei)利也。长国家而(er)务财(cai)用(yong)者，必(bi)自小人矣。彼为善之，小人(ren)之使(shi)为(wei)国家，灾害(hai)并至；虽有善者(zhe)，亦无(wu)如(ru)之何矣！此谓国不以利为(wei)利(li)，以(yi)义为利也(ye)。