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古(gu)之欲(yu)明明(ming)德(de)于天下者(zhe)，先(xian)治其国。欲治其国(guo)者，先齐其家(jia)。欲齐(qi)其家(jia)者(zhe)，先修其身。欲修其身者(zhe)，先正(zheng)其(qi)心(xin)。欲正其心者，先(xian)诚其意。欲(yu)诚其意者(zhe)，先致(zhi)其知。致知在格物。物格(ge)而后知至，知至而后意诚，意诚而(er)后心(xin)正，心正而后身(shen)修，身修(xiu)而后家齐，家齐(qi)而(er)后(hou)国治，国治而后天下平。自天子以至于庶(shu)人，壹(yi)是皆以(yi)修身为本，其本乱(luan)而末治者否矣。其所厚者(zhe)薄，而其所薄者(zhe)厚，未之有(you)也。此谓知本，此谓知(zhi)之至(zhi)也(ye)。