王天下有三(san)重焉,其寡(gua)过矣乎!上焉者虽(sui)善(shan)无徵,无徵(zheng)不信,不(bu)信民弗从; 下焉者虽(sui)善(shan)不尊,不(bu)尊不信,不信(xin)民弗从(cong)。故君子之道:本诸身,徵(zheng)诸(zhu)庶(shu)民(min),考 诸(zhu)三王而不缪,建诸天地而不悖,质(zhi)诸鬼神而(er)无疑,百世以(yi)俟圣人而不惑(huo)。质诸 鬼神而(er)无(wu)疑(yi),知天也;百世以俟(si)圣(sheng)人(ren)而不惑,知(zhi)人也(ye)。是故君子动而(er)世为天(tian)下道, 行(hang)而世(shi)为天下法,言而世为天下(xia)则。远之则有望,近之(zhi)则不厌(yan)。《诗》曰:"在(zai) 彼无恶,在此无(wu)射(she)。庶几夙(su)夜(ye),以(yi)永终誉(yu)!"君子未(wei)有不如(ru)此(ci)而(er)蚤有誉于天(tian)下者 也。
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