《伊人婷婷》

【伊人婷婷】

其次是才能。如切如磋，如琢如磨，文(wen)章学(xue)问很(hen)好。古代讲究文章经世治国(guo)，人随以满(man)腹经纶(lun)为傲为美。《红(hong)楼梦》中一首(shou)《西江月(yue)》便(bian)是如(ru)此(ci)批责贾宝(bao)玉：纵(zong)然生得(de)好皮囊，腹内原来草莽。潦(liao)倒不通世务，愚顽怕(pa)读文(wen)章。现(xian)代人描写一个人粗俗无知仍喜欢(huan)用(yong)一肚草(cao)包去形容(rong)。文章(zhang)学问(wen)的(de)好(hao)坏在古代代表了一个(ge)人才能的(de)大小。孔子便认为学习《诗经》的一个重要(yao)作用是(shi)可以迩(er)之(zhi)事父(fu)，远(yuan)之(zhi)事君，可以帮忙照(zhao)料家事，可以帮(bang)君王处(chu)理(li)国事。 授之(zhi)以政，不达；使(shi)於四方，不能专对；虽多(duo)，亦奚以(yi)为(wei)？如果学习了《诗经(jing)》却(que)不能处理(li)政事，不(bu)能(neng)娴(xian)熟(shu)应对外交事务，学习(xi)《诗经(jing)》也没(mei)用(yong)。古(gu)代才能一(yi)词具(ju)体(ti)到(dao)职业(ye)上过于受(shou)到思(si)想传统的影响，不免有些歧(qi)视，如韩非子(zi)从法(fa)家(jia)学派角(jiao)度(du)认(ren)为(wei)五类人为(wei)社会的蛀虫(chong)，分别是学者(指(zhi)战(zhan)国(guo)末期的(de)儒(ru)家(jia))、言谈者(zhe)(指纵横(heng)家)、带剑者(指游(you)侠)、患御者(指依附贵(gui)族(zu)私(si)门(men)的人)、工商之民。这(zhe)些职业(ye)即(ji)使做的再好也不能算作才(cai)能的行列(lie)。当让也就不算作才能的(de)行列(lie)。对于现代人来说(shuo)，才能的(de)大小高(gao)低早就不能单单(dan)以学问为(wei)标(biao)准(zhun)。三(san)百六十行，只要(yao)做得好，有才华(hua)，照样是种美。