《蜜桃黄页网晚上》

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是(shi)故君(jun1)子先慎乎德。有德此有人(ren)，有人此有土，有土此(ci)有财，有财此有(you)用(yong)。德(de)者(zhe)本也，财者末也。外本内末，争(zheng)民施夺。是(shi)故(gu)财聚则民(min)散，财(cai)散则民聚。是故言悖而出(chu)者(zhe)，亦悖而入；货(huo)悖而入(ru)者，亦悖而(er)出。《康诰》曰(yue)："惟(wei)命不于常。"道善则得(de)之，不善(shan)则失之矣。《楚书》曰(yue)："楚国无以为宝，惟善(shan)以(yi)为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人(ren)无(wu)以为宝，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰(yue)："若有一个臣，断断兮(xi)无他技，其心休休焉，其如有容焉(yan)。人之(zhi)有技(ji)，若(ruo)己(ji)有之；人之彦圣(sheng)，其心(xin)好之(zhi)，不啻(chi)若自其口出。实(shi)能(neng)容之，以能保我子孙(sun)黎(li)民，尚(shang)亦有(you)利哉(zai)！人之有技(ji)，娼疾以恶之；人(ren)之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以(yi)不能(neng)保我(wo)子孙(sun)黎(li)民，亦曰殆(dai)哉！"唯仁(ren)人放流(liu)之，迸诸四(si)夷，不与同中国。此谓唯(wei)仁人为(wei)能(neng)爱(ai)人(ren)，能(neng)恶人。见贤而不能举(ju)，举而不能先，命也(ye)；见不善而不(bu)能(neng)退，退而不能远，过(guo)也。好人之所(suo)恶，恶人之所(suo)好，是(shi)谓拂人之性，灾必(bi)逮夫身。是故君(jun1)子有大(da)道，必忠信以得之(zhi)，骄泰(tai)以失之。