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生财(cai)有大道(dao)。生之(zhi)者(zhe)众，食之者寡，为(wei)之者疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发身，不(bu)仁(ren)者(zhe)以身发财(cai)。未(wei)有(you)上(shang)好(hao)仁而下不好(hao)义者也(ye)，未(wei)有好义(yi)其事(shi)不(bu)终者也(ye)，未(wei)有(you)府库财非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘之(zhi)家，不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有(you)聚敛(lian)之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利，以义(yi)为利也。长国家(jia)而务财用者，必自(zi)小人矣。彼为善之，小(xiao)人之使为国家，灾害并至；虽有(you)善(shan)者(zhe)，亦无如(ru)之何(he)矣(yi)！此谓国(guo)不以(yi)利为利，以义为(wei)利也。