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"王(wang)天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽(sui)善(shan)无征，无征(zheng)不(bu)信，不信(xin)民弗从；下焉者虽善不尊(zun)，不(bu)尊(zun)不信，不信民(min)弗从。故(gu)君子之(zhi)道，本诸身，征(zheng)诸庶民，考诸三王而不缪，建诸(zhu)天地而(er)不悖(bei)，质诸鬼神(shen)而无(wu)疑，百(bai)世(shi)以(yi)俟(si)圣人(ren)而不惑(huo)。质(zhi)诸鬼神而无疑，知天也；百世以(yi)俟(si)圣人(ren)而不惑(huo)，知人也。是故君子动而(er)世为天下道(dao)，行(hang)而(er)世为天下(xia)法(fa)，言而世为天下则(ze)。远之则有(you)望(wang)，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无(wu)射，庶几(ji)夙(su)夜，以永(yong)终誉！''君子(zi)未(wei)有不如此而早有誉于(yu)天下(xia)者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪(xian)章文(wen)、武；上(shang)律(lv)天时(shi)，下袭水(shui)土(tu)。辟如天地之(zhi)无不持载，无不覆帱；辟(pi)如(ru)四时(shi)之错行，如(ru)日月之代(dai)明。万物并(bing)育而不相害，道并行而不相悖(bei)。小德川流，大德(de)敦化。此天地(di)之所以为大也。