《诗》云(yun):"瞻彼(bi)淇(qi)澳,侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子,如切(qie)如(ru)磋,如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮(xi)兮,赫兮暄兮。有(you)斐君子,终不可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者,道(dao)学也(ye)。"如琢如(ru)磨(mo)"者,自(zi)修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者,恂(xun)也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子,终不可召(zhao)"者,道盛德至善(shan),民之不能忘也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其亲,小人乐(le)其乐(le)而利(li)其利(li),此(ci)以(yi)没世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰:"克(ke)明德。"《大甲》曰:"顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰:"克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日新,日日新,又日新。"《康(kang)诰》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦(bang),其命惟新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云:"邦(bang)畿千里(li),惟民(min)所止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟,止于丘隅(yu)。"子(zi)曰:"于止,知其所止。可以(yi)人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆(mu)文王(wang),于缉(ji)熙(xi)敬止!"为人君,止于仁;为(wei)人臣,止(zhi)于敬;为人子,止(zhi)于(yu)孝;为人父,止于慈(ci);与国人交(jiao),止于信。子曰(yue):"听讼,吾(wu)犹人也。必也使无讼乎!"无(wu)情者不得尽其辞,大畏民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知本。
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