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所谓平天下在(zai)治其国者，上(shang)老(lao)老(lao)而民(min)兴孝，上长(zhang)长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以(yi)君子有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶(e)于前，毋(wu)以先(xian)后(hou)；所(suo)恶于后(hou)，毋(wu)以(yi)从前(qian)；所恶于右，毋以交于左；所(suo)恶于左(zuo)，毋(wu)以交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子(zi)，民之父母(mu)。"民之所好(hao)好(hao)之，民(min)之所恶恶之，此之(zhi)谓民之(zhi)父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南山(shan)，维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以(yi)不慎，辟(pi)则为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得国，失众则失国(guo)。