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古人记日多采(cai)用干(gan)支记日(ri)法。干是(shi)天干(gan)，即甲(jia)乙丙丁戊己庚(geng)辛壬癸。支是地支，即子丑寅卯辰巳(si)午未申酉(you)戌亥。十干和(he)十二(er)支依(yi)次组合为六十单位，称为(wei)六十甲(jia)子。六(liu)十甲子(zi)周而复(fu)始(shi)。同时(shi)，有些日(ri)子(zi)在古代(dai)还有特定的名(ming)称(cheng)。每(mei)月的第一天(tian)叫做朔，最后(hou)一天叫做晦。初三叫做(zuo)d(fěi)，大月十六、小月十五叫(jiao)做望(wang)，在望后的日(ri)子(zi)叫(jiao)做既望(wang)。具(ju)体到(dao)一天之(zhi)内的记时，古(gu)人多根据(ju)天(tian)色(se)把一昼夜分为若干时段。一般地说，日(ri)出时叫做旦早(zao)朝(chao)晨，日入时叫做(zuo)夕暮昏晚(wan)。太阳(yang)正(zheng)中时叫做日中，将(jiang)近日(ri)中的时间叫做隅中，太(tai)阳西斜叫(jiao)做昃(ze)。古人一(yi)日两餐，朝食(shi)在日出(chu)之后(hou)，隅(yu)中之(zhi)前，这段时间就(jiu)叫做(zuo)食时(shi)或蚤食；夕(xi)食在日昃之后(hou)，日(ri)入(ru)之前，这段时(shi)间就(jiu)叫做晡时。日入以后是黄(huang)昏，黄昏以后(hou)是人(ren)定(ding)。人定以后就是(shi)夜半了。夜半之后的两个时段(duan)是鸡(ji)鸣和昧旦。昧旦(dan)又叫昧爽，这(zhe)是(shi)天将亮(liang)的时间。此外古书上又(you)常常(chang)提(ti)到平旦(dan)、平明，也是(shi)天(tian)亮的(de)时间。古人(ren)对(dui)于一(yi)昼夜有等分的时辰概念之后，又用十二地支表示(shi)十二个时辰，每(mei)个时辰(chen)恰好等(deng)於现(xian)代的两小时(注(zhu)：小时(shi)本来是小时辰的意思；因(yin)为一(yi)小时只(zhi)等(deng)於(yu)半个时辰。)。和现代(dai)的时间对照，夜半十二点(dian)(即(ji)二十四点)是子时(所以说子(zi)夜)，上午两点是丑时(shi)，四点是寅时，六点是卯时(shi)，其余由此顺推。