《诗(shi)》云(yun):"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子(zi),如切如(ru)磋,如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮,赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子,终不可(ke)召猓""如切如磋(cuo)"者,道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者,自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪也(ye)。"有斐君子,终不(bu)可召"者,道盛德至善(shan),民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云:"于戏前王(wang)不忘!"君(jun1)子(zi)贤(xian)其(qi)贤而(er)亲其亲,小人乐其乐(le)而利(li)其(qi)利,此(ci)以(yi)没世(shi)不(bu)忘也(ye)。《康(kang)诰》曰:"克明(ming)德。"《大甲》曰:"顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰:"克明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue):"苟日新,日日新,又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰(yue):"作新(xin)民。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦,其(qi)命惟新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云:"邦畿千里(li),惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟(niao),止于丘隅。"子曰:"于止,知其所止。可以人而不如(ru)鸟(niao)乎?"《诗》云(yun):"穆(mu)穆文王,于缉熙敬止(zhi)!"为人君,止于(yu)仁(ren);为(wei)人臣,止于敬;为人子(zi),止(zhi)于(yu)孝(xiao);为人父(fu),止于慈;与国人(ren)交,止于信。子曰:"听讼(song),吾(wu)犹人也。必也使无(wu)讼(song)乎!"无情(qing)者不得尽其辞,大畏民志。此谓知本(ben)。
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