所谓平天下(xia)在治其国(guo)者,上老老而(er)民兴孝,上长长(zhang)而(er)民兴悌(ti),上恤(xu)孤而民不倍,是以君子有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于上,毋以使下;所恶于(yu)下,毋以(yi)事(shi)上;所恶于前,毋(wu)以先后;所恶于后,毋(wu)以从前;所(suo)恶(e)于右,毋以交于(yu)左;所(suo)恶于左(zuo),毋以(yi)交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父(fu)母。"民之(zhi)所好好之,民之所(suo)恶恶之,此(ci)之谓(wei)民之(zhi)父母(mu)。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹(yin),民具尔瞻。"有(you)国(guo)者(zhe)不可以不(bu)慎(shen),辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配(pei)上帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得众则(ze)得国(guo),失(shi)众则失国。
Copyright © 2008-2018