生(sheng)财有大道(dao)。生之者众,食之者寡,为(wei)之者疾,用(yong)之者舒(shu),则财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发(fa)身,不仁(ren)者以身发财。未(wei)有(you)上好仁(ren)而(er)下(xia)不好义者也(ye),未有好义其(qi)事不终者(zhe)也,未有府(fu)库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察于(yu)鸡(ji)豚;伐(fa)冰(bing)之家(jia),不畜牛羊(yang);百(bai)乘之家,不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国不以利为(wei)利,以义为(wei)利(li)也。长国家(jia)而务(wu)财(cai)用者,必自小人矣。彼为善之(zhi),小人之使为国家(jia),灾(zai)害并(bing)至;虽(sui)有善者(zhe),亦无(wu)如之何矣(yi)!此谓国不以利(li)为(wei)利,以义为(wei)利也。
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