然而这些话似乎不(bu)免有(you)些偏爱(ai),据珂刚教授说,则伦支(zhi)是在(zai)一九二(er)一(yi)年二月的最伟大(da)的(de)法规制定期,登记期,兵营整理(li)期中,逃进‘绥拉比翁(weng)的兄弟们’的自由(you)的怀(huai)抱里去(qu)的(de)。那么,假使尚在,现(xian)在(zai)也(ye)决不能再(zai)是那时的伦支了。至于(yu)本篇的取材,则上半(ban)虽在《出埃及(ji)记》,而后来所用的(de)却是《民数(shu)记》,见第(di)二(er)十五章,杀掉的女人就(jiu)是米(mi)甸(dian)族首领苏甸的(de)女儿哥斯比。篇末(mo)所写(xie)的(de)神,大概便是(shi)作者所看(kan)见的(de)俄国(guo)初革(ge)命后的精神,但我们也不要忘(wang)却这观察者(zhe)是绥拉比翁(weng)的(de)兄(xiong)弟们(men)中的(de)青年(nian),时候是革命后不多久。现(xian)今(jin)的无产(chan)作家(jia)的作品,已只(zhi)是一(yi)意赞美工作,属(shu)望(wang)将(jiang)来,和(he)那色黑而(er)多须的(de)真的(de)神(shen),面(mian)目全不相(xiang)像(xiang)了。
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