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生(sheng)财有大道。生之(zhi)者(zhe)众，食之(zhi)者(zhe)寡，为之者(zhe)疾(ji)，用(yong)之者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣(yi)。仁(ren)者以财发(fa)身，不仁者以身发财(cai)。未(wei)有上好(hao)仁而下不好义(yi)者也，未有好义其事不终者(zhe)也，未(wei)有府库财(cai)非(fei)其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛羊(yang)；百乘之(zhi)家，不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为利，以义为利也(ye)。长国家(jia)而务(wu)财用者(zhe)，必(bi)自小人矣。彼为善之(zhi)，小人之使为(wei)国家，灾害(hai)并至；虽有善(shan)者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以(yi)义(yi)为利(li)也。