《亚洲 欧美 素人》

【亚洲 欧美 素人】

是故君子先慎乎(hu)德(de)。有德此有人，有(you)人(ren)此(ci)有土，有(you)土此有财，有财此有用(yong)。德(de)者本也，财者(zhe)末也(ye)。外本内末(mo)，争(zheng)民施夺。是故财聚(ju)则民散，财散则民(min)聚。是故言悖(bei)而出(chu)者(zhe)，亦悖而入；货悖而(er)入(ru)者，亦悖而出(chu)。《康诰》曰："惟命(ming)不于常。"道(dao)善(shan)则得之(zhi)，不善则失(shi)之(zhi)矣。《楚书(shu)》曰："楚国无(wu)以为宝，惟善(shan)以(yi)为宝。"舅犯(fan)曰："亡(wang)人(ren)无以(yi)为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有(you)一个臣(chen)，断断兮(xi)无他(ta)技(ji)，其(qi)心休休(xiu)焉，其如有容焉。人之有技(ji)，若(ruo)己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自(zi)其口出。实能容之，以能保我子孙黎(li)民(min)，尚亦(yi)有(you)利哉！人之有技，娼疾以(yi)恶(e)之；人(ren)之(zhi)彦(yan)圣，而违(wei)之俾不通。实不能容，以不能(neng)保(bao)我(wo)子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人放流之，迸诸(zhu)四夷，不(bu)与同中国。此谓唯(wei)仁人为能(neng)爱人，能恶人(ren)。见贤而不能(neng)举(ju)，举而(er)不能先，命也；见不善(shan)而不能退，退(tui)而不(bu)能远，过也。好人之所(suo)恶，恶(e)人(ren)之所好，是谓拂人(ren)之性，灾必逮夫身。是故(gu)君子有大道，必忠(zhong)信(xin)以得之，骄泰以失之(zhi)。