生财(cai)有大道。生(sheng)之(zhi)者(zhe)众(zhong),食(shi)之者寡,为之者疾,用之(zhi)者(zhe)舒(shu),则(ze)财恒(heng)足(zu)矣。仁(ren)者以(yi)财发身,不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义(yi)者也,未有好义其事不终(zhong)者也(ye),未(wei)有府库财非(fei)其(qi)财(cai)者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家(jia),不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利(li),以(yi)义为利也(ye)。长(zhang)国家而务(wu)财用者,必(bi)自小(xiao)人矣。彼(bi)为善(shan)之,小人之(zhi)使为国家,灾害(hai)并至(zhi);虽有善(shan)者,亦无(wu)如之(zhi)何(he)矣!此(ci)谓国(guo)不以利(li)为利,以义为利也(ye)。
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