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言(yan)偃复问曰："夫子之(zhi)极言(yan)礼也，可得而闻(wen)与？"孔子曰："我欲观夏道， 是(shi)故之杞，而不足征也(ye)，吾得《夏时》焉。我欲观(guan)殷(yin)道(dao)，是故之(zhi)宋(song)，而不(bu)是微也， 吾得《坤乾》焉(yan)。《坤乾(qian)》之义《夏(xia)时(shi)》之等，吾以是观之。夫礼之初，始诸饮 食，其(qi)燔黍(shu)捭豚，污(wu)尊(zun)而(er)А饮，蒉(kui)桴(fu)而土鼓，犹若可以致其敬于鬼(gui)神(shen)。及其死也， 升屋(wu)而号，告曰：'皋(gao)！某复(fu)'。然后(hou)饭腥(xing)而苴(ju)孰。故天望(wang)而地藏(cang)也，体魄则降， 知气在上，故死者北首，生(sheng)者南乡(xiang)，皆从其初。昔者先(xian)王未(wei)有宫室，冬(dong)则居营窟(ku)， 夏则居曾(ceng)巢。未有(you)火化(hua)，食草(cao)木(mu)之实，鸟兽之(zhi)肉，饮其血(xue)，茹其毛。未有麻丝， 衣其(qi)羽(yu)皮。后(hou)圣有作，然后修(xiu)火之利，范金(jin)合(he)土，以(yi)为(wei)台榭宫室牖户，以(yi)炮以(yi)燔， 以亨以炙，以为(wei)醴(li)酪(lao)，治其(qi)麻(ma)丝，以(yi)为布帛，以养生送(song)死(si)，以(yi)事鬼神上帝(di)，皆从 其朔(shuo)。故玄(xuan)酒在(zai)室，醴(li)盏(zhan)在户，粢醍(ti)在堂(tang)，澄(cheng)酒在(zai)下。陈(chen)其(qi)牺牲，备其鼎俎，列(lie) 其琴瑟(se)管磬钟鼓(gu)，修其祝(zhu)嘏，以降上(shang)神与(yu)其(qi)先祖，以正君(jun1)臣(chen)，以(yi)笃父(fu)子，以睦兄(xiong) 弟，以齐(qi)上下，夫(fu)妇有所。是谓承天之祜。