剧情简介

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《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐(fei)君子,如切如磋,如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子,终不可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者,道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe),自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮(xi)"者,恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者,威仪也。"有(you)斐君子,终不可召"者,道盛德至善(shan),民之不能忘也。《诗》云(yun):"于戏前王(wang)不忘!"君子贤(xian)其贤而(er)亲其亲,小(xiao)人(ren)乐其(qi)乐而利其利,此以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰:"克明德。"《大(da)甲》曰:"顾天之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝典》曰(yue):"克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新(xin),日日新,又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰(yue):"作新(xin)民。"《诗》曰:"周虽旧邦(bang),其(qi)命惟新。"是故君子无(wu)所不用(yong)其极。《诗(shi)》云:"邦畿千(qian)里,惟民(min)所止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅(yu)。"子曰:"于止(zhi),知其所止。可以人而不如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆(mu)穆(mu)文王,于缉熙敬(jing)止!"为(wei)人(ren)君,止于仁;为人臣,止于(yu)敬;为(wei)人子,止(zhi)于孝;为(wei)人父,止于慈;与国(guo)人交,止于信(xin)。子曰:"听讼,吾犹人也。必也使(shi)无讼乎(hu)!"无情者(zhe)不(bu)得尽其(qi)辞,大畏民(min)志。此谓知本(ben)。

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